羈とは何ですか？
「羈絆」の使い方は？
羈絆（きはん） の例文・使い方(10)・・・ 津田君といえども伝習の羈絆を脱却するのは困難である。・・・窮屈な羈絆の暑さのない所には自由の涼しさもあるはずはない。・・・当時思うよう、学問は必ずしも独学にて成し遂げられないことはあるまい、むしろ学校の羈絆を脱して自由に読書するに如くはないと。
羈束されるとはどういう意味ですか？
自由を束縛すること。 拘束。
「羈」の読み方は？
羈（読み）キ
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「羈束」の読み方は？
これに対し，行政機関の活動のうち法律により厳格な拘束が行われ，行政裁量を行使する余地のないものを羈束（きそく）行為または羈束処分という。
羈絆の花の読み方は？
その他の言語
| 言語 | 正式名称 | 直訳の意味 (英語) |
|---|---|---|
| 日本語 | 羈絆の花 Kihan no Hana | Shackled Flower |
| 中国語 (簡体字) | 羁缠之花 Jīchán zhī Huā | Flower of Binding |
| 中国語 (繁体字) | 羈纏之花 Jīchán zhī Huā | |
| 英語 | Entangling Bloom | — |
「羈束裁量」の読み方は？
覊束裁量（読み）きそくさいりょう
革に安いでなんて読む？
人が馬に乗るために欠かせない「鞍」。 「革」に安全・安定の「安」と書いて「くら」と読みます。
何者にも縛られない 四字熟語？
四字熟語を知る辞典 「不羈奔放」の解説
何者にも束縛されずに、世間のきまりやしきたりにとらわれないで、思うままにふるまうこと。 [活用] ―な。
飾花の読み方は？
飾花（読み）かざりばな
裁量の余地とはどういう意味ですか？
行政行為を行う場合、行政庁は、法律に規定されていることしかできません。 しかし、法律で、一定の判断の余地を認めています。 この判断の余地を「裁量（さいりょう）」と言います。
馬に乗る時につけるものは何ですか？
馬に乗るためには、一般的には鞍と腹帯、鐙革、鐙金の4点が必要です。 鐙は人が馬に乗る際のに足を掛ける部分になり、騎乗時はバランスを取る支えにもなります。
2鞍の読み方は？
2鞍がふたくらだったら、3鞍はみくらな気もするのですが…
考えや行動が何にもとらわれず自由であること？
「固定観念」の対義語には、「融通無碍（ゆうずうむげ）」があります。 これは、「考え方や行動が何物にもとらわれず自由でのびのびしていること」を表した言葉です。 松下幸之助は、素直な心の働きの一つを「融通無碍」という言葉で説明することがあったそうです。
縦横無尽な動きとはどういう意味ですか？
妨げられることなく、自由に物事を行うさま。 思う存分に。 「縦横」は、縦と横で、「どこでも自由に」という意。 「無尽」は、物が尽きることがないこと。
「美飾」の読み方は？
【美飾】びしよく
旨は何て読む？
「旨」は「むね」と読む。 「旨」は「趣旨」や「論旨」のような熟語においては「し」と読むが、「～の旨」「～を旨とする」のような言い方では「むね」と読まれる。
「裁量」の別の言い方は？
裁量の類語は？ 裁量と近い意味を持っている言葉として、「任意」や「随意」、「自由意志」などが挙げられます。
裁量の反対語は？
裁量の対義語は、「決裁」「裁断」であり、誰かに決めてもらうことをいいます。
馬にあげてはいけない食べ物は？
・トマト、ジャガイモ、キャベツなど
ジャ ガイモの芽や種皮に含まれるソラニンはヒトでも有毒であ り、さらに馬では丸ごと飲み込んだ場合ののど詰まりにも 注意が必要です。 キャベツやブロッコリー、カリフラワー などのアブラナ科植物は、馬が食べると消化管内でガスを 発生しやすく疝痛の原因となるので注意が必要とされてい ます。
馬の大好物は？
日本では馬の好物はニンジンのイメージが強いですが、リンゴや氷砂糖などしょっぱい物よりも甘い物が好きです。 パンや米など大抵の物は食べ、自分が食べれないと思う物は匂いを嗅いで判別します。 主食は青草（干し草）を食べます。
牛の鞍の読み方は？
牛鞍・軛（うしくら・くびき）
馬安の漢字は？
鞍 | 漢字一字 | 漢字ペディア
自由な人ってどんな人？
「自由人」とは、周囲の意見にとらわれず、自分らしさを大事にして生きる人のことを言います。 周囲に合わせることや空気を読むことにあまり重きを置かず、自分のペースや気持ちを大切にします。 強い精神力の持ち主ともいえるかもしれません。 「自由人」は男女問わず存在します。
円通無礙とはどういう意味ですか？
ゆうずうむげ【融通無礙】
意見や行動が自由で、何ものにもとらわれずにのびのびとしていること。 また、状況に応じた処理や解決を行うこと。
因果応報は誰の言葉？
仏教の言葉。 唐の慈恩（じおん）（玄奘（げんじょう））三蔵法師の弟子）の伝記に「唯（た）だ玄を談じ道を論じ、因果応報を問うのみ」とある。 「因果」とは、直接の原因（因）と間接的な条件（縁）によってさまざまな結果が生ずること。